前两天，学到一个新词组：a bad quater of an hour,意思是一个小时中痛苦，不走运的一刻钟。逸仙先生说，人生不如意事十之八九。如果生命的长河幻化为一个小时的话，能有四分之三的good time,其实已经很幸福了。世界上有很多悖论，一生都在享受好时光的人也许根本意识不到自己的幸福，所谓身在福中不知福；而只有经历过挫折与不幸，当真正的好时光降临的时候，才会珍惜。

     印度有句谚语：生无非是暂时的苟活，而死却是永久的长眠。也许这是这个苍凉古国的某位悲凉哲人在恒河边久坐，唏嘘出的凄凉心境。与世无争，一死永生。但中国的哲学不是如此。孔明先生说，苟全姓名于乱世，不求闻达于诸侯。在门楣，官爵对个人的一生成就起主导作用的中国，这样一位大智大贤，能表这样的态，说我没名没利也要活，好死不如赖活，是另一种哲学高度。人们几十年，甚至几百年来，一直在对比着这两个东方文明的摇篮，她们有太多相似的经历，以及目前共同面对的问题。然而对于生与死，这样最简单，最主观，却又最根本的问题，两种智慧给出的答案截然不同。这是个悖论。

     韩愈说，穷则独善其身，达则兼及天下。这是说，一个人为了保存心底的善念，和做人的底线，不犯法，不越俎，不拿黑心钱，不做亏心事。这样的人也许一辈子只能是个穷人，但是他“善其身”，对得起自己；而富人，正所谓人无横财不富，马无夜草不肥，富人之所以会富，相信很多富人都曾经打过擦边球，但是一旦他富了，便富了一家，有良心的，还富了一方。这样一来，他做的小小缺德事与他对社会的贡献，还是个顺差，这样的做法到底要不要肯定，甚至要不要鼓励，我们的社会该如何界定这样的人？社会英雄，抑或是社会渣滓，还是索性如则天皇帝，立个无字碑，由得后人评说，这是个悖论。

     都说中国人是道外儒内的。中国人都以出世的态度做事，以入世的态度做人。待人，很会算计，机关算尽，反害了卿卿性命；而接物，则能混则混，拒绝科学，不拘小节。说人最高的境界，是外化而不内化，对外，充分融入社会，不要恃才傲物，不能盼着社会来适应自己；对内，自己的内心则不能被社会的阴暗面同化，要有理想，有追求。简简单单的五个字，相信古往今来无数过客，没有几个能做到。做事如孔孟，安家治国平天下；做人如老庄，大鹏一日同风起，扶摇直上九万里，心之所在便如身之寄处。这有难度，所以对大多数人来说，这是个悖论。

     刚才说的有点大了，回过头来说说我们自己读书人。中国人自古说，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。但现在我们说要与时俱进，甚至当代八股考试-- -高考，都将时政列为测试内容之一，可见这千年古训也走到了穷途末路。但现在的问题是，读书人关心的东西好像太多了点，学校里的学生花多少心思在学习上，甚至学校里的老师又将多少心思花在了教学上。初中生忙着谈恋爱，博导忙着搞三产。这句古训自然是不管用了，但是当读书人关心了太多窗外事之后，还能读得进圣贤书吗？还能做学问吗？还能答疑、授业、解惑吗？这是个悖论。

     股票套牢了吗？所谓"有赌未为输"，在没下定决心洗手不玩之前，一局可以赢成个富翁。这是个悖论。

     高考好吗？但不高考，在这么多人口的国家，还有什么有效方法挑选人才？这是个悖论。

     条件不好吗？仲淹兄说，生于忧患，死于安乐，你想生还是想死？这是个悖论。

     医疗体系好吗？即使不好，生病不去医院在家等死吗？这是个悖论。

     ......这是个悖论。

     ......这是个悖论。

.    ......这是个悖论。

     我是个双子座的精灵，我时而忧国忧民，时而连自己也管不住；时而深沉，时而疯癫；时而满腹理想，时而胸无大志；时而是结婚狂，时而无比厌婚;时而追求刺激猎奇，时而向往稳定安逸......我是个悖论。