很久没有写博客了,今天的这篇也真的只能叫随笔,因为我根本没想好写些什么,有什么明确的主题,准备催下粉丝们多少眼泪,或者为了纪念什么。但如果每篇文章都被视做是一种纪念的话，那如今这篇纪念的大概就是我最近零碎的，有点小波浪，但终平和的心情。

不知道从何说起，那就想起一件说一件，说到哪里算哪里，姑且让我粗俗地用项目符号和关键词来一一记录。

1.地震

最近不可回避的话题，如果说千里之外的事端对彼端的我们没有影响的话，我想再无衷的人，也不会这样觉得。因为我们的生活也时时刻刻在铿锵地提醒着我们这个灾难的存在。BabyFace开业几年来头一次歇业，夜猫子没了去处；大型网络游戏全部暂停，没地方过瘾的网虫似乎也没底气骂娘；ＭＳＮ中,所有的朋友都齐齐地用爱国红心开头，让你不改成一样的还显得落伍；所有的邻居家的电视放的都是赈灾报道的新闻，不理会家国大事的人也无法不把这些声音装进心里。地震对我们的生活会产生的影响到底会深远到什么程度，到底要持续到何时还未知，但是起码，让我对以下的几件小事感触颇深。

收养  我的姨妈真的动了收养孩子的念头,还真去问了红十字会,结果被告知由于她已经有子女,不具备收养条件,说实话,我挺佩服的。收养孩子会带来无限的麻烦和为孩子操的无限的心,我姨妈不是不明白,但是还是想法很坚决,如果她符合条件的话,就一定上了,这比捐点钱,捐多少钱的境界都高。因为最大的辛苦,莫非”事必躬亲” 。很多没有孩子的人都曾动过收养孩子的念头,但最终放弃的最大原因恐怕就是那孩子的父母还在人世,怕自己对孩子的付出终有一天成了镜花水月。我始终觉得, 养儿防老的思想是很要不得的, 生孩子就得做好付出的准备, 甚至为孩子的不晓事擦屁股的准备。如果养孩子是为了将来靠他, 是不能一味臆想的, 是封建愚昧的。震后的孩子是没有父母了的,收养人也不用担心孩子将来有一天不再认自己,尤其是尚不谙事的小婴儿。这是一个好机会,既做了善事,又了了宿愿。但对那些收养大孩子的人们,我是由衷地敬佩。

预兆  一直有传言说,这次地震之前是有强烈的预兆的,这样一说,自然会牵涉到好多层面的权责问题。也许这种说法是空穴来风,我如果妄加评论不免幼稚,但我真实的体会是,最近一段时间,政府几乎将所有的工作重点都转移到奥运会上去了,似乎一定要办成一届惊天动地的奥运盛会,似乎奥运会是唯一能展现我们国格的舞台,似乎为了奥运会我们一定要高呼安定团结的口号,无论是真的安定团结还是要构成这样一个虚象。谁敢说癞蛤蟆搬家就是地震的就是破坏团结,扰乱民心了,中国的知识分子们在经历了太多浩劫之后都选择独善其身,也不要落得个连诛九族的下场。奥运会有这么重要吗? 有哪些国家为了办一个奥运会,几乎把城市全部翻新,不成原形了?改了硬件,软件配套吗?北京的空气怎么办?大声说话,撞了人不说 “对不起”的国人怎么办?满街的乞丐怎么办?我们的形式主义要进行到什么时候? 法国人对中国很不友善,但起码,在法国办世博会的时候,他们的法国厅,也就是主厅,主题是对自己国家的反省,希望大家给出建议,帮助法国进步。我想,这绝对不会出现在2010年我们的中国馆里,我们一定会大赞已经落漠的在现代文明中起很小作用的中国文化,或拿一堆数字来褒扬我们改革开放以来的丰功伟绩,这一切都是能想见的。我们在关键时刻,是不示弱的,甚至是打肿脸充胖子的。世博会第一次在发展中国家举行的确是我们的荣幸,但这并不说明,我们就真的和发达国家一样了。我们愿不愿意缩小差距,愿意以怎样的速度缩小差距,愿意缩小的仅仅是经济竞争力的差距还是整体文明水平的差距,取决于我们愿意怎样程度地承认我们的不足,取决于我们愿不愿意在关键时刻承认我们的不足。地震已经发生了,逝者已去,即使当初真有什么人预知了地震而不得公之于众,使那么多生灵惨遭涂炭,这都覆水难收了,认真自省才是重点。

捐款  这次地震,让我颇有感触的还有社会各界的捐款,比我想象的多了很多。这次灾难让我觉得欣慰的是, 它发生在和平年代的中国,虽然伤亡和损失已经非常巨大,但是总体上没有重创我们社会的基本面。企业都慷慨解囊,股票虽然乱跌,但个人捐助的热情仍然非常高涨。但社会就是这么奇妙,一个现象总会滋生多米诺骨牌效应。先是王石,万科捐了两百万,这在这次的捐助企业里,实在不算捐得多的,他还放话给员工, 不要让慈善成为负担,每人最多捐十元。此言一出,骂声四起, 万科的股价也顺势而下。再有就是这两天已经开始疯传的关于救灾款项被滥用,甚至有官商勾结,大发国难财的传言,说露天帐篷竟然被包给要价1万一顶的供货商。将这两件事一结合,我不得不承认,人家王石并没有做错,如果硬要说他错,那就是错在他无权干涉他的员工的捐款意愿。但vice versa, 社会也无权干涉人家万科的捐款意愿,我们为什么要逼着万科捐很多呢?心意到什么程度,就捐多少钱,完全是自觉自愿的。“不要让慈善成为负担”, 实在是很有道理,企业对社会的贡献并不是一定要通过大量捐款来体现的, 我们对一个企业也不能单凭我们封建的道德观来衡量。况且现在中国的救助机制也的确有问题,慈善甚至被当作商业来操作,那人家万科凭什么把钱花在自己不知去向的地方?反过来讲,如果谁知道了自己的捐款并没有送到灾区人民的手中,他也是没什么好抱怨的。

哀悼日 这次海外媒体对中国设立的三天全国哀悼日给了高度评价,说是中国历史上第一次不因为领导人的逝世而举国哀悼。一朋友跟我说,四川地震,让全国人民一起跟着哀悼,不就好像我爸死了,我逼着我的邻居掉眼泪吗?其实逻辑上来说,我并不认为他的说法错了。但就哀悼日的影响来说,我还是愿意给予高度肯定的。中华民族的确需要一股力量来振奋一下民族精神。体味一下手足同胞的痛苦并不劳我们很多神,反而能让我们居安思危,用更博爱,更大同的心境生活.哀悼的意义不仅仅是 “既往”,更是 “开来”。四川人民在流泪,的确不能强行禁止上海人民歌舞升平,但四海之内皆兄弟,我们要思考的不是怎样为四川人民痛苦,而是怎样让我们的民族自强。也许这次的哀悼日对某些人来说的确有些强人所难,但是我在这三天里体会到的国人的团结是很让我振奋的,我想这是比花天酒地三天更有意义的事。

三峽  早在多年前就听说过一种说法,说三峡到底是百年基业,还是百年冤孽,要靠时间来验证。我不知道这次的地震究竟和三峡的建设有没有关系,如果真是由于三峡的水库蓄水而间接造成了四川的断层破裂,那三峡 “功在当代,利在千秋”的深远意义的确值得探讨,最起码目前我们看到的,是不到百年就发生在眼前的活生生的灾难。当然,对于水库诱发地震,目前为止全世界只发生过两例(我国的新丰江水库, 印度的柯依纳水库),但如果你有兴趣google一下“四川地震原因”的话,你将看到的答案也都和水电站的建设以及三峡有关,地质板块的冲击的因素很小,而这些网页当然是不可能给你打开看的,只有两三行的综述,至于我们官方所公布的地震原因,则是“仍在调查中”。三峡的出发点是好的,但是不是急功近利的,我不敢妄加评论。我不知道当年大禹治水的时候,是不是也有什么天灾人祸发生,但现在我们对他的治水是歌功颂德的,这会不会是我们的人民公仆们将三峡进行到底的决心所在呢? 如果三峡真和地震有关,那四川人民可真是成了使后人乘凉的栽树前人了。我们现在的视听始终被国家在抗震救灾中的政绩所淹没,而国家就地震的发生原因能不能给出一个科学的有力解释尚未知,人们似乎也更钟情于落泪,捐款,很少有人质疑当局公信力。假想,如果最后证实三峡是诱因之一,你有信心说,这消息会公布于众吗? 没有。那如果是这样,三峡工程会被停止吗?不会。所以下一次的地震的发生,似乎是现在就可以预见的。

2.藏独

我觉得对于大多数包括我在内的国人,在这次火炬传递事件之前,是不了解藏独势力已经猖狂到这个份上的。我们更不能接受的,其实是我们以前不知道,全世界有那么多人不喜欢中国人,现在一下子接受不了别人对我们的不尊重。我们的不平其实是来自我们的委屈。无论我们的火炬走到哪儿,我们自己的藏族同胞来和我们窝里斗,其他国家的人也会兴起跟风与我们唱反调,我相信其中大多外国人其实是没有被中国人伤害过的,但是他们对我们的宿见就是不喜欢,不尊重。我们可以觉得委屈,但更应该思考原因.为什么不喜欢中国的人不光光是高傲的法国人,古板的德国人,散漫的美国人,精明的日本人,为什么好象全世界都在与我们作对?你敢说我们自己已经很完美了吗? 难道光流泪以示委屈,口中高喊 “中国无敌”,我们就真的无敌了吗?无敌了你还哭什么? 在我接触的外国朋友中,给我的感受是,外国人对中国人的成见,由于我们的国力不济而造成的占的比重很小,由于我们经济复兴而给他们造成威胁的因素更少,主要还是素质问题,我们已经在一个满地痰迹的国度里生活了太多年而麻木不自知了。我们并不是要向西方文明看齐,日韩不看齐西方文明,西方世界还是很尊重他们。我们要问自己,随地吐痰是文明的吗?这是在任何社会都不会被视作文明的。我们的不文明行为仅仅是随地吐痰吗?

3.殉情

我以前始终不理解为什么会有人殉情,最近我好象悟出个道理。人做任何事都是一有底线,二有对策的。工资不高的话,我心里设个底线,过了几年还没达到这个底线,我的对策就是不干了。夫妻关系不好的话,无休止的争吵或者冷战到千钧一发之际,那一际就是底线,破了心中的底线,对策就是分开。对待感情,有的人破了底线后的对策是出家,因为他们发现了生命的另一种无欲无求的存在状态,有的人的对策是殉情,因为在他们的生活气场中,没法接受没有另一个人的生活,或者没法接受和爱人的相处状态,一死以求永生。剩下的人,或者自己慢慢疗伤,等待下一次感情,或者就此堕落,随遇而安。而大多数的人,是这些剩下的人.那为什么会有那小部分的人的存在?或者出家,或者殉情?是因为他们脆弱吗?出家和殉情的勇气不是一般心理脆弱的人所具有的。那我姑且理解为,他们遇到了他们认为一生只此一次的真爱。至于到底是不是,没有人能预知未来。对于出家人,以前都觉得他们是异类,甚至是常人不能理解的精神病患,没有感情的冷血动物,现在才知道,他们是感情太丰富的人,感性到无法自持,才会用禅宗佛教,清汤挂面,晨起暮更,僧袍道袜来拯救自己被感情腐蚀的心灵。对于殉情的人,也许人们会说他们太不珍惜生命,但人是分很多种的,有的是无钱不成活的葛朗台,有的是无爱不成活的茱莉叶。将爱情视作生命的人如果一旦失去爱情,犹似苟活,我们能为他们做的,也许不应该是扼腕,而是祝福他们的圆满。

4.人民公园里的青草味

前几天中午,心情一般,去公司旁边的人民公园逛逛,晒晒太阳。我素来觉得上海的人民公园有些纽约中央公园的味道。四周群起的高楼包围着这中心一小块的绿色,抬头看看天空,仿佛看见了见证汤姆汉克斯和梅格瑞恩爱情的粉色气球,伴随着电影插曲 “Over the Rainbow”的轻吟浅唱(电影<电子情书>中一情节)。抛开下午还要坐在钢筋水泥盒子里做无聊报告,抛开一切并不那么重要的烦恼,我突然闻见了一阵青草味,那样香沁逼人,没有加过化学元素的香味的确是久违了,但这种香味又那么熟悉地活跃在我童年和草地打滚的记忆里。我突然明白了瑜珈的境界。我以前一直不喜欢瑜珈,因为我的身体柔韧性很差,那些动作对我来说在未达到减肥的目的之前,早把我的耐心和毅力消耗尽了。当我闻到初夏中午,被尘世包围着的这一片绿色的青草味时,我明白了瑜珈首先要达到的境界是心灵的平和,在这种恬淡无欲的仿佛能闻见青草味的心情下,肢体的伸展和折叠都是一种形式了,而这种形式能调节新陈代谢,达到减肥的目的。之前我之所以那么讨厌瑜珈,是因为我愚蠢地把减肥作为进行运动的前提,又愚蠢地把身体拗来拗去的能力当作减肥的前提,这自然是无法坚持的了。公园里还有一串红,我想起了小时候,和同学摘一串红吃的样子,哪些是可吃的,哪些是不可吃的,我看见了蝴蝶,我记起了小时候喜欢变态地抓住蝴蝶的两个翅膀,看着它可怜地扑闪两下,再放了它。我很久没有想起过小时候的这些爱好了,但我一旦想起,就好像在昨天。记忆最鲜活的部分也许就是我最珍视的部分。在生活中的每一刻,如果想追求心灵的平和的话,试着去想象一下青草的味道,也许会将一切迎刃而解,实在困难的做不到的也许根本不是什么非做不可的事情。把所有的事当作美的东西来营造。文章怎么写得好,就是你最自然地流露心中的话,再读一遍,怎么能让它再美一点,就按照美的样子去写。我想画画也一样,唱歌也一样,舞蹈也一样,造房子也一样。其实说中国文化落寞了,但好多事说到头,都要用中国老庄的境界来解释,这是其他文化所无法达到的。老庄思想尤同书法,国画,京剧,陶瓷,诗词,是我认为中国文化的真正精髓。

5.鹅毛笔

前段时间,我重温了一部非常喜欢的电影<鹅毛笔>,故事非常简单,讲的是拿破伦时期的一个写性爱小说的天才作家,他被统治阶级视为异类和社会毒瘤而被关进了疯人院。但他的作品是那样得唯美动人,以至于疯人院里上至院长,下至洗衣女工都成了他的读者,给他提供书写工具继续写作,当拿破伦发现他的新作仍源源不断地面世后,用尽一切手段阻止其创作,但他总有办法找到可以用的“笔”,红酒,墙灰,没有纸,他的衣服就是他思想的落脚地,以至于后来他被剥光了衣服关在一间空房子里,最终他被处死了,死的时候, 他赤裸的躯体上仍有一篇用他自己的血液写就的新作。我一直很向往这种境界，只要有一支笔，就有了生的全部动力，只要人的精神思想在涌动，即使身陷囹圄，也比高墙外的行尸走肉更自由。我缺少的就是内心对一件不可或缺的事物的认定。有人嘲笑超女的哗众取宠，但我很欣赏她们，甚至很羡慕，她们无论失败几次仍然不放弃尝试，她们似乎就是为了歌唱而活的，但对于我来说，没有什么能让我如此疯狂地追求，着魔。对一些事有点兴趣，也有小小天赋，但没有非要将其中的任何一件当作毕生追求的冲动，这也许是我到目前为止对人生发展仍没有明确规划的原因。如果这是因为荷尔蒙水平降低了，那我会为自己的未老先衰感到由衷的惋惜。其实抗震救灾前线的志愿者们拥有的就是这种身先士卒，视死如归的精神，有的志愿者都是过了半百的人了，但他的荷尔蒙还在身体里作祟，我真的很羡慕。我在想，是不是有的人正是因为同我一样对自己不肯定，没有一件令他们向往终身的事而去了前线给自己一次生死历练呢？也许的确有人是抱着这样的心态去的。无论怎样，我都祝福他们，向他们致敬。

又臭又长的老太婆包脚布随笔终于写完了，希望各位没有被我颠来倒去的神经质思想呛着。祝愿我们的国家风调雨顺，好人一生平安。